北宋湖田窑 刻划印花盖碗 芭蕉叶纹

北宋湖田窑 刻划印花盖碗 芭蕉叶纹

高7.7cm，口径9.5cm

此件南宋的湖田窑印花盖碗，碗身与上盖皆覆盖蕉叶纹。在制作时，先利用模印工艺定格多重蕉叶错落重迭的立体感，再通过刻画手法勾勒细节，使叶片更加精巧灵动；最后罩施湖田窑特有的清澈蓝釉，明透晶亮，彷佛雨后芭蕉，丝丝清凉沁人心脾。 芭蕉在中国有着悠久的种植历史和深刻的文化内涵。它形象优美，南朝卞敬宗说它“扶疏似树，质则非木，高舒垂荫，异秀延瞩”。明人杜琼也曾在《蕉园》一诗中称赞道：“种得满园碧玉蕉，绿天深处听潇潇”。起初，芭蕉只是作为一种奇草异木供人们欣赏，随着道教的发展和佛教的传入，芭蕉逐渐有了深厚的文化寓意。古代传说中的八位仙家之一锺离权所持的宝物就是芭蕉扇，“轻摇小扇乐陶然”，芭蕉就此成为道家八宝之一。芭蕉叶子华美，光鲜照人，但其身中空，不实不坚。因此佛教中《涅盘经》有云：“譬如芭蕉，生实则枯，一切众生身亦如是”。《维摩诘经》也谈到，“是身如芭蕉，中无有实”。但芭蕉历来为中国文人推崇，“蕉能韵人而免于俗。”在蕉下听雨、品茗、抚琴、吟诗、作画逐渐成为了一种时尚，借芭蕉抒情更是文人墨客、高僧雅士们的一种精神生活方式和文化人格的追求。 正因为具备丰富的文化内涵，蕉叶纹作为瓷器装饰的重要纹饰，自宋代起就在定窑、景窑、龙泉窑等知名窑口的器物上广泛出现。到了后来青花瓷渐渐兴起，蕉叶纹更成为了最为典型常见的纹饰。 “窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。”手捧这件湖田窑蕉叶盖碗，轻吟南宋才女李清照的芭蕉词，美瓷与美词共赏，方能深深品味这份“舒卷有余情”。